Jonas Furrer fu il primo Presidente federale della Svizzera moderna dal 1848 e il primo Grande Oratore del Direttorio della Gran Loggia Svizzera Alpina, che fu fondata nel 1844. Hottinger fu il primo Gran Maestro, Druey era un massone, ma non faceva parte del Direttorio della Gran Loggia, e Munzinger non era un massone.

Già nel XVIII secolo, le donne venivano accettate nelle cosiddette logge di adozione con un rituale di iniziazione massonica, soprattutto nei circoli aristocratici. Con la Rivoluzione francese e l'idea di uguaglianza, emersero anche le logge miste, in cui le donne venivano accettate ritualmente nelle logge maschili. Da allora, in tutto il mondo esistono sia logge per sole donne che logge miste, accanto alle tradizionali logge maschili.

La Massoneria è un'organizzazione etica dedicata allo sviluppo personale e ai valori umanitari. Le sue strutture sono decentrate e ogni Gran Loggia agisce in modo indipendente senza una leadership globale sovraordinata. Inoltre, i suoi principi sono aperti al controllo pubblico e i suoi membri provengono da un'ampia gamma di ambienti sociali, il che renderebbe contraddittoria l'idea di una struttura di potere controllata a livello centrale.

Anche se la fondazione del Premio Nobel ha alcuni parallelismi con gli ideali massonici, Alfred Nobel (1833-1896) non era lui stesso membro di una loggia. Gustave Eiffel (1832-1923) era membro di una loggia del Grande Oriente di Francia, Theodor Tobler (1876-1941) era membro della loggia bernese “Zur Hoffnung” e André Citroën (1878-1935) della loggia “La Philosophie positive” del Grande Oriente di Francia.

La Massoneria non è né una setta né una religione sostitutiva, poiché non ha dogmi, promesse di salvezza o credenze vincolanti. Non richiede ai suoi membri alcun credo religioso specifico, ma promuove la libertà spirituale individuale e l'auto-miglioramento etico. Utilizza simboli e rappresentazioni allegoriche per la formazione morale e filosofica.

Un “uomo libero e di buoni costumi” significa che un Massone deve essere personalmente e legalmente libero, ossia entrare nella Fraternità di sua spontanea volontà. La “buona reputazione” si riferisce al fatto che deve avere un carattere irreprensibile e condurre una vita moralmente ordinata. Questi requisiti avevano lo scopo di garantire che solo gli uomini integri e responsabili fossero accettati nella Fraternità.

Il figlio di un massone si chiama Lufton (o Lewis), dal nome di un attrezzo da scalpellino che solleva pietre pesanti, a simboleggiare che porta avanti gli ideali del padre e continua il lavoro massonico.

I principi massonici di libertà, uguaglianza, fraternità, tolleranza e umanità affondano le loro radici nell'Illuminismo europeo del XVIII secolo. Furono influenzati dalle correnti filosofiche e politiche dell'epoca, in particolare dalle idee di John Locke e dei massoni Montesquieu e Rousseau. La Massoneria adottò questi principi e li combinò con i suoi ideali etici e umanistici. La libertà, l'uguaglianza e la fraternità, in particolare, trovarono poi spazio nella Rivoluzione francese, mentre la tolleranza e l'umanità rimasero valori centrali nella tradizione massonica.

Gli Illuminati (lat. illuminati - “gli illuminati”) erano un ordine di breve durata fondato da Adam Weishaupt a Ingolstadt nel 1776. Il loro obiettivo era quello di creare una società attraverso l'illuminazione e la perfezione morale, in cui il dominio dell'uomo sull'uomo sarebbe diventato superfluo. L'ordine è esistito solo fino al 1785, quando è stato vietato nell'Elettorato di Baviera.

Il motto “Liberté, Égalité, Fraternité” (Libertà, Uguaglianza, Fraternità) divenne un motto centrale durante la Rivoluzione francese ed è ancora oggi il motto nazionale della Francia. Riflette ideali che sono importanti anche per la Massoneria, in quanto sostiene la libertà personale, l'uguaglianza sociale e la solidarietà fraterna. Molti rivoluzionari, tra cui il Marchese de Lafayette e Joseph-Ignace Guillotin, erano massoni, ma il movimento in sé non era guidato dalla Massoneria. Piuttosto, entrambi condividevano idee di illuminismo e progresso.

L'idea di un'Europa unita non è nuova ed è stata ripresa da pensatori e massoni come William Penn, Benjamin Franklin, George Washington, Victor Hugo, Giuseppe Mazzini e Giuseppe Garibaldi.

Dopo la Seconda Guerra Mondiale, ha acquisito un nuovo significato, basato sui diritti umani, la democrazia e lo Stato di diritto. Pionieri come il massone Winston Churchill, Konrad Adenauer, Robert Schuman, Paul-Henri Spaak, Alcide de Gasperi ed Ernest Bevin portarono avanti l'integrazione europea, ad esempio con la fondazione del Consiglio d'Europa nel 1949 e della Comunità Economica Europea (CEE) nel 1957.

La Massoneria moderna è nata dalle confraternite di scalpellini delle logge di costruzione delle cattedrali del tardo Medioevo, che coltivavano regole operative del mestiere e rituali simbolici.

Al contrario, gli antichi culti misterici egiziani sono nati da tradizioni iniziatiche religiose senza alcun legame diretto con la Massoneria. Anche i Cavalieri Templari, un ordine medievale di cavalieri a carattere militare-religioso, non ha una continuità storica dimostrabile con la Massoneria. Allo stesso modo, non esiste un legame diretto con l'Ordine della Giarrettiera, un ordine cavalleresco britannico d'élite la cui struttura aristocratica e i cui obiettivi differiscono fondamentalmente dall'idea massonica di uguaglianza.

Il ballotage (dal francese ballotte: piccola palla, o ballot: scheda elettorale) è una votazione segreta con palle bianche e nere sull'ammissione o meno di qualcuno in una società: il bianco significa approvazione, il nero rifiuto.

Il ballottaggio, che è ancora oggi comune nella Massoneria, è stato introdotto nell'Alto Medioevo dai Benedettini per l'elezione degli abati.

Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930), fisico inglese, scrittore e narratore di gialli che ha inventato il personaggio di Sherlock Holmes e del dottor Watson, era un membro della Loggia Phoenix n. 257 di Portsmouth.

Il segreto massonico non risiede nella conoscenza nascosta, ma nell'esperienza personale del rituale di iniziazione, che ogni fratello sperimenta e interpreta individualmente. Attraverso i simboli, i rituali e la riflessione interiore, emerge una profonda consapevolezza che non può essere pienamente afferrata a parole e che può essere compresa solo attraverso l'esperienza personale. Questo 'segreto' non è quindi qualcosa che può essere trasmesso, ma qualcosa che ogni massone scopre da solo.

I valori massonici sono universali e si basano sui principi dell'Illuminismo, motivo per cui si rivolgono a diversi spettri politici. Libertà, uguaglianza e fraternità fanno appello ai movimenti liberali e sociali, mentre la tolleranza e l'umanità giocano un ruolo anche nelle ideologie conservatrici e cristiane. Poiché la Massoneria non è un partito politico, ma trasmette principi etici, i suoi valori possono essere ripresi e interpretati da diversi movimenti politici.

La Massoneria è considerata una società segreta perché non rende pubbliche le esperienze personali e gli scambi tra i membri, né i suoi rituali e simboli. Questa discrezione serve a proteggere lo sviluppo individuale e la libera espressione delle opinioni all'interno della loggia. Allo stesso tempo, i suoi valori e i suoi obiettivi sono aperti al pubblico, motivo per cui non si tratta di una società segreta, ma di una comunità discreta.

I seguenti sette Consiglieri federali erano massoni:

• Jonas Furrer (“Akazia”, Winterthur) dal 1848
• Henri Druey (“Espérance et Cordialité”, Losanna) dal 1848
• Eugène Borel (“La Bonne Harmonie”, Neuchâtel) dal 1875
• Louis Ruchonnet (“Liberté”, Losanna) dal 1893
• Emil Frey (“Zur Freundschaft und Beständigkeit”, Basilea) dal 1897
• Marc Ruchet (“Liberté”, Losanna) dal 1899
• Adrien Lachenal (“Fidélité et Prudence”, Ginevra) dal 1899

Nella Massoneria, la luce simboleggia la conoscenza, la verità e l'illuminazione spirituale. Un fratello appena iniziato viene definito un cercatore di luce, in quanto esce simbolicamente dall'oscurità dell'ignoranza per entrare nella luce della conoscenza. L'iniziazione rituale alla luce segna l'inizio del suo percorso massonico, sul quale lavora su se stesso attraverso la conoscenza, l'impegno etico e l'auto-riflessione. Questo motivo di illuminazione attraversa tutta la Massoneria e si riflette nei suoi rituali, simboli e insegnamenti.

In “Guerra e Pace”, Leo Tolstoj descrive la Massoneria russa all'epoca delle Guerre Napoleoniche e la collega alla ricerca di significato del suo protagonista Pierre Bezukhov.

Durante un viaggio, Pierre incontra il massone Osip Alexeyevich Basdyev, che gli fa conoscere le idee della società. Tolstoj racconta in modo particolarmente impressionante il cerimoniale di iniziazione di Pierre alla loggia, che è associato a prove simboliche e a conversazioni profonde sulla verità e sulla conoscenza. Questo passaggio riflette l'interesse di Tolstoj per le questioni filosofiche e spirituali e mostra la Massoneria come un percorso di sviluppo interiore.

Dopo una fase pilota nel 2017, aperta solo ai massoni, l'allora sindaco di Berna, Alec von Graffenried, ha aperto ufficialmente il Museo Massonico Svizzero al pubblico in generale il 3 novembre 2018.

Come memento mori, il teschio nella Massoneria simboleggia la transitorietà della vita umana e ricorda ai fratelli che la loro esistenza è finita. Poiché la Massoneria non è una religione e non fa promesse sull'aldilà, i massoni sono incoraggiati a lavorare nel qui e ora. Questo simbolismo intende incoraggiarlo a condurre una vita consapevole e virtuosa e a porre la saggezza e l'umanità al di sopra della transitorietà materiale.

L'impegno caritatevole dei massoni si riflette nelle donazioni regolari e nel sostegno alle cause benefiche, che vengono raccolte durante le riunioni di loggia. Molte logge sostengono progetti sociali, iniziative educative o organizzazioni caritatevoli a livello locale, regionale e internazionale. In questo caso, l'attenzione è rivolta all'aiuto silenzioso, senza autopromozione pubblica o intenzioni missionarie.

John Wayne era membro della Loggia Marion McDaniel n. 56, a Tucson, Arizona.

La Massoneria è tradizionalmente divisa in tre gradi: Apprendista, Compagno e Maestro. Il grado di Apprendista rappresenta l'inizio del percorso massonico e il lavoro su se stessi, mentre il grado di Compagno simboleggia l'ulteriore sviluppo e la ricerca della conoscenza. Il grado di Maestro simboleggia il completamento della formazione massonica di base.