Il Tempio di Salomone è l'immagine dottrinale dei massoni. I massoni stanno costruendo un tempio che è ancora incompiuto. È il tempio dell'umanità, che simboleggia un mondo in cui le persone convivono pacificamente in uno spirito di tolleranza, in tutta la diversità delle loro culture e visioni del mondo.

La Massoneria moderna è nata dalle confraternite di scalpellini delle logge di costruzione delle cattedrali del tardo Medioevo, che coltivavano regole operative del mestiere e rituali simbolici.

Al contrario, gli antichi culti misterici egiziani sono nati da tradizioni iniziatiche religiose senza alcun legame diretto con la Massoneria. Anche i Cavalieri Templari, un ordine medievale di cavalieri a carattere militare-religioso, non ha una continuità storica dimostrabile con la Massoneria. Allo stesso modo, non esiste un legame diretto con l'Ordine della Giarrettiera, un ordine cavalleresco britannico d'élite la cui struttura aristocratica e i cui obiettivi differiscono fondamentalmente dall'idea massonica di uguaglianza.

Anche se molti compositori famosi, come Mozart, Clérambault o Sibelius, hanno composto musica massonica o musica per le loro logge, e queste vengono regolarmente suonate nelle logge, non esiste un vero e proprio inno massonico.

Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930), fisico inglese, scrittore e narratore di gialli che ha inventato il personaggio di Sherlock Holmes e del dottor Watson, era un membro della Loggia Phoenix n. 257 di Portsmouth.

Anche se la fondazione del Premio Nobel ha alcuni parallelismi con gli ideali massonici, Alfred Nobel (1833-1896) non era lui stesso membro di una loggia. Gustave Eiffel (1832-1923) era membro di una loggia del Grande Oriente di Francia, Theodor Tobler (1876-1941) era membro della loggia bernese “Zur Hoffnung” e André Citroën (1878-1935) della loggia “La Philosophie positive” del Grande Oriente di Francia.

In “Guerra e Pace”, Leo Tolstoj descrive la Massoneria russa all'epoca delle Guerre Napoleoniche e la collega alla ricerca di significato del suo protagonista Pierre Bezukhov.

Durante un viaggio, Pierre incontra il massone Osip Alexeyevich Basdyev, che gli fa conoscere le idee della società. Tolstoj racconta in modo particolarmente impressionante il cerimoniale di iniziazione di Pierre alla loggia, che è associato a prove simboliche e a conversazioni profonde sulla verità e sulla conoscenza. Questo passaggio riflette l'interesse di Tolstoj per le questioni filosofiche e spirituali e mostra la Massoneria come un percorso di sviluppo interiore.

Come memento mori, il teschio nella Massoneria simboleggia la transitorietà della vita umana e ricorda ai fratelli che la loro esistenza è finita. Poiché la Massoneria non è una religione e non fa promesse sull'aldilà, i massoni sono incoraggiati a lavorare nel qui e ora. Questo simbolismo intende incoraggiarlo a condurre una vita consapevole e virtuosa e a porre la saggezza e l'umanità al di sopra della transitorietà materiale.

Gli Illuminati (lat. illuminati - “gli illuminati”) erano un ordine di breve durata fondato da Adam Weishaupt a Ingolstadt nel 1776. Il loro obiettivo era quello di creare una società attraverso l'illuminazione e la perfezione morale, in cui il dominio dell'uomo sull'uomo sarebbe diventato superfluo. L'ordine è esistito solo fino al 1785, quando è stato vietato nell'Elettorato di Baviera.

Dopo una fase pilota nel 2017, aperta solo ai massoni, l'allora sindaco di Berna, Alec von Graffenried, ha aperto ufficialmente il Museo Massonico Svizzero al pubblico in generale il 3 novembre 2018.

La Squadra simboleggia la rettitudine e la giustizia, mentre il Compasso incarna la forza unificante dell'amore fraterno che unisce i massoni a tutte le persone.

Il segreto massonico non risiede nella conoscenza nascosta, ma nell'esperienza personale del rituale di iniziazione, che ogni fratello sperimenta e interpreta individualmente. Attraverso i simboli, i rituali e la riflessione interiore, emerge una profonda consapevolezza che non può essere pienamente afferrata a parole e che può essere compresa solo attraverso l'esperienza personale. Questo 'segreto' non è quindi qualcosa che può essere trasmesso, ma qualcosa che ogni massone scopre da solo.

Anche se l'essenza della Massoneria viene discussa nelle conversazioni de “La montagna incantata” di Thomas Mann, Mann stesso non era massone.

Carl von Ossietzky era membro della loggia di Amburgo “Menschentum”, Lessing della loggia di Amburgo “Zu den drei Rosen” e Tucholsky della loggia di Berlino “Zur Morgenröte”.

Non ci sono prove storiche che Napoleone Bonaparte stesso fosse un massone. Tuttavia, aveva stretti legami con la Massoneria, e suo padre e molti dei suoi fratelli ne erano membri. Durante il suo regno, promosse la Massoneria in Europa facendola uscire dalla segretezza e unendo le logge francesi sotto il Grand Orient de France.

Jonas Furrer fu il primo Presidente federale della Svizzera moderna dal 1848 e il primo Grande Oratore del Direttorio della Gran Loggia Svizzera Alpina, che fu fondata nel 1844. Hottinger fu il primo Gran Maestro, Druey era un massone, ma non faceva parte del Direttorio della Gran Loggia, e Munzinger non era un massone.

La Massoneria è vietata in molti Stati totalitari perché sostiene la libertà individuale, l'umanità e la libertà di espressione - valori che i regimi autoritari spesso vedono come una minaccia. Poiché le logge massoniche sono indipendenti e non accettano l'influenza dello Stato, sono viste come potenziali gruppi di opposizione nelle dittature. Inoltre, i regimi totalitari diffidano della discrezione e delle connessioni internazionali della Massoneria, motivo per cui spesso la classificano come sovversiva o antistatale.

“Il Flauto Magico” contiene numerosi simboli e temi basati sulla Massoneria. Le figure di Sarastro e dei suoi sacerdoti simboleggiano la saggezza, l'umanità e l'illuminazione, mentre la Regina della Notte rappresenta l'oscurità e la superstizione.

Tamino, l'eroe dell'opera, deve superare le prove del fuoco e dell'acqua, che simboleggiano il suo processo di maturazione interiore e la ricerca della verità. Anche la musica riflette questo simbolismo, ad esempio attraverso il motivo ricorrente del numero tre e il ritmo martellante dell'ouverture, che ricorda il lavoro manuale.
L'aria di Sarastro “In diesen heilgen Hallen kennt man die Rache nicht” è nota come la quintessenza e la guida morale di tutti i lavori del tempio nelle logge massoniche.

Nella Massoneria, la luce simboleggia la conoscenza, la verità e l'illuminazione spirituale. Un fratello appena iniziato viene definito un cercatore di luce, in quanto esce simbolicamente dall'oscurità dell'ignoranza per entrare nella luce della conoscenza. L'iniziazione rituale alla luce segna l'inizio del suo percorso massonico, sul quale lavora su se stesso attraverso la conoscenza, l'impegno etico e l'auto-riflessione. Questo motivo di illuminazione attraversa tutta la Massoneria e si riflette nei suoi rituali, simboli e insegnamenti.

Un prerequisito essenziale per la fondazione della Gran Loggia Alpina Svizzera nel 1844 da parte delle logge fondatrici era che le logge potessero mantenere i loro rituali, ossia la libertà di rituale, che è ancora oggi insolita a livello internazionale.

In Svizzera non esistono grandi logge distrettuali e ogni loggia conduce il proprio rituale nella lingua che le è più congeniale. La nazionalità non ha alcun ruolo nell'appartenenza alla loggia, l'unico requisito è che il membro deve vivere o lavorare in Svizzera.

I valori massonici sono universali e si basano sui principi dell'Illuminismo, motivo per cui si rivolgono a diversi spettri politici. Libertà, uguaglianza e fraternità fanno appello ai movimenti liberali e sociali, mentre la tolleranza e l'umanità giocano un ruolo anche nelle ideologie conservatrici e cristiane. Poiché la Massoneria non è un partito politico, ma trasmette principi etici, i suoi valori possono essere ripresi e interpretati da diversi movimenti politici.

Il Campidoglio di Washington D.C. fu originariamente progettato da William Thornton, costruito da Benjamin Latrobe e successivamente completato da Thomas Walter, tutti e tre massoni. La prima pietra del Campidoglio di Washington D.C. fu posata dal Presidente George Washington nel 1793 secondo il rito massonico. Il Marchese de La Fayette gli consegnò cerimoniosamente il grembiule massonico realizzato per lui dalla Gran Loggia del Maryland.

Le prime banconote di carta da un dollaro furono messe in circolazione nel 1861/1862 per finanziare la Guerra Civile. Sul retro, sono raffigurati il fronte e il retro del Grande Sigillo degli Stati Uniti, che fu disegnato nel 1782 dallo scrittore statunitense Charles Thomson, che non era un massone. Alcuni teorici della cospirazione ritengono di poter riconoscere i segni dei massoni, dell'Ordine degli Illuminati o di altri poteri sovranazionali nei simboli del sigillo.

Già nel XVIII secolo, le donne venivano accettate nelle cosiddette logge di adozione con un rituale di iniziazione massonica, soprattutto nei circoli aristocratici. Con la Rivoluzione francese e l'idea di uguaglianza, emersero anche le logge miste, in cui le donne venivano accettate ritualmente nelle logge maschili. Da allora, in tutto il mondo esistono sia logge per sole donne che logge miste, accanto alle tradizionali logge maschili.

La Massoneria non è né una setta né una religione sostitutiva, poiché non ha dogmi, promesse di salvezza o credenze vincolanti. Non richiede ai suoi membri alcun credo religioso specifico, ma promuove la libertà spirituale individuale e l'auto-miglioramento etico. Utilizza simboli e rappresentazioni allegoriche per la formazione morale e filosofica.

Il motto “Liberté, Égalité, Fraternité” (Libertà, Uguaglianza, Fraternità) divenne un motto centrale durante la Rivoluzione francese ed è ancora oggi il motto nazionale della Francia. Riflette ideali che sono importanti anche per la Massoneria, in quanto sostiene la libertà personale, l'uguaglianza sociale e la solidarietà fraterna. Molti rivoluzionari, tra cui il Marchese de Lafayette e Joseph-Ignace Guillotin, erano massoni, ma il movimento in sé non era guidato dalla Massoneria. Piuttosto, entrambi condividevano idee di illuminismo e progresso.