In «Krieg und Frieden» beschreibt Leo Tolstoi die russische Freimaurerei zur Zeit der Napoleonischen Kriege und verknüpft sie mit der Sinnsuche seines Protagonisten Pierre Besuchow.

Während einer Reise begegnet Pierre dem Freimaurer Osip Alexejewitsch Basdjejew, der ihn mit den Ideen des Bundes vertraut macht. Besonders eindrucksvoll schildert Tolstoi die feierliche Aufnahme Pierres in die Loge, die mit symbolischen Prüfungen und tiefgründigen Gesprächen über Wahrheit und Erkenntnis verbunden ist. Diese Passage spiegelt Tolstois Interesse an philosophischen und spirituellen Fragen wider und zeigt die Freimaurerei als einen Weg der inneren Entwicklung.

Es gibt keine historischen Belege dafür, dass Napoleon Bonaparte selbst Freimaurer war. Allerdings hatte er enge Verbindungen zur Freimaurerei, sein Vater und mehrere seiner Brüder waren Mitglieder. Während seiner Herrschaft förderte er die Freimaurerei in Europa, indem er sie aus der Geheimhaltung herausholte und die französischen Logen unter dem Grand Orient de France vereinigte.

Eine wesentliche Voraussetzung für das Zustandekommen der Gründung der Schweizerischen Grossloge Alpina 1844 durch die Gründungslogen war, dass die Logen ihre Rituale beibehalten konnten, also die noch heute, international gesehen, ungewöhnliche Ritualfreiheit.

Distriktgrosslogen gibt es nicht in der Schweiz, und jede Loge führt ihr Ritual in der ihr genehmen Sprache durch. Die Nationalität spielt keine Rolle für eine Logenmitgliedschaft, Voraussetzung ist lediglich Arbeits- oder Wohnort Schweiz.

Knapp 3'500 Mitglieder in über 80 Logen gehören der Schweizerischen Grossloge Alpina an. Zusätzlich sind rund 1'000 Freimaurer:innen Mitglieder des Grand Orient de Suisse, der Grand Loge Féminine de Suisse, der Grande Loge Mixte de Suisse und dem ebenfalls gemischtgeschlechtlichen Droit Humain.

Auch wenn die Stiftung des Nobelpreises gewisse Parallelen zu freimaurerischen Idealen aufweist, war Alfred Nobel (1833-1896) selbst nicht Logenmitglied.

Gustave Eiffel (1832-1923) war Mitglied einer Loge des Grand Orient de France, Theodor Tobler (1876-1941) war Mitglied der Berner Loge «Zur Hoffnung» und André Citroën (1878-1935) der Loge «La Philosophie positive» des Grand Orient de France.

Die Freimaurerei ist ein ethischer Bund, der sich der persönlichen Entwicklung und humanitären Werten widmet. Ihre Strukturen sind dezentral organisiert, und jede Grossloge agiert unabhängig ohne eine übergeordnete weltweite Führung. Ihre Grundsätze sind öffentlich einsehbar, und ihre Mitglieder kommen aus den unterschiedlichsten gesellschaftlichen Schichten.

Die freimaurerischen Werte sind universell und basieren auf den Prinzipien der Aufklärung, weshalb sie in verschiedenen politischen Spektren Anklang finden. Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit sprechen liberale und soziale Bewegungen an, während Toleranz und Humanität auch in konservativen und christlich geprägten Ideologien eine Rolle spielen. Da die Freimaurerei keine politische Partei ist, sondern ethische Grundsätze vermittelt, können ihre Werte von unterschiedlichen politischen Richtungen aufgegriffen und interpretiert werden.

Die moderne Freimaurerei entstand erst im Jahr 1717 – lange nach dem Tod von Leonardo da Vinci im Jahr 1519. Zwar enthalten seine Werke geometrische und symbolische Elemente, die auch in der Freimaurerei eine Rolle spielen, doch gibt es keinerlei historische Belege für eine direkte Verbindung. Theorien über geheime Botschaften in seinen Gemälden sind spekulativ und entbehren einer gesicherten Grundlage.

Ein «freier Mann von gutem Ruf» bedeutet, dass ein Freimaurer persönlich und rechtlich frei sein muss, also aus eigenem Willen der Bruderschaft beitritt. Der «gute Ruf» verweist darauf, dass er einen untadeligen Charakter haben und ein sittlich geordnetes Leben führen soll. Diese Anforderungen sollten sicherstellen, dass nur integre und verantwortungsbewusste Männer in den Bund aufgenommen werden.

Der Sohn eines Freimaurers wird tatsächlich Lufton (oder Lewis) genannt, nach einem Steinmetzwerkzeug, das schwere Steine hebt, was symbolisch dafür steht, dass er die Ideale seines Vaters weiterträgt und die freimaurerische Arbeit fortführt.

Die Freimaurerei ist in vielen totalitären Staaten verboten, weil sie für individuelle Freiheit, Humanität und freie Meinungsbildung eintritt – Werte, die autoritäre Regimes oft als Bedrohung ansehen. Da Freimaurerlogen unabhängig sind und keinen staatlichen Einfluss akzeptieren, gelten sie in Diktaturen als potenzielle Oppositionsgruppen. Zudem misstrauen totalitäre Regimes der Diskretion und den internationalen Verbindungen der Freimaurerei, weshalb sie sie oft als subversiv oder staatsfeindlich einstufen.

Die Illuminaten (lat. illuminati – „die Erleuchteten“) waren ein kurzlebiger Orden, der 1776 von Adam Weishaupt in Ingolstadt gegründet wurde. Ihr Ziel war es, durch Aufklärung und moralische Vervollkommnung eine Gesellschaft zu schaffen, in der die Herrschaft von Menschen über Menschen überflüssig wird. Der Orden bestand nur bis 1785, dann wurde er im Kurfürstentum Bayern verboten.

Um Freimaurer zu werden, muss man sich selbstständig bei einer Loge oder Grossloge melden, da die Freimaurerei nicht aktiv um Mitglieder wirbt. In einem Prüfungsverfahren mit mehreren Gesprächen werden die Motivation und die persönliche Eignung in Bezug auf die freimaurerischen Werte geprüft. Weder Erbe noch familiäre Beziehungen oder finanzielle Mittel führen zur Aufnahme – entscheidend sind allein die Persönlichkeit und die innere Einstellung des Kandidaten.

Das karitative Engagement der Freimaurer zeigt sich in regelmässigen Spenden und in der Unterstützung wohltätiger Zwecke, für die bei den Logentreffen gesammelt wird. Viele Logen fördern soziale Projekte, Bildungsinitiativen oder gemeinnützige Organisationen auf lokaler, regionaler und internationaler Ebene. Dabei steht die Hilfe im Stillen im Vordergrund, ohne öffentliche Selbstdarstellung oder missionarische Absichten.

Die moderne Freimaurerei entstand aus den Steinmetzbruderschaften der Kathedralbauhütten des Spätmittelalters, die operative Handwerksregeln und symbolische Rituale pflegten.

Im Gegensatz dazu entstammen altägyptische Mysterienkulte religiösen Einweihungstraditionen ohne direkte Verbindung zur Freimaurerei. Auch der Templerorden, ein mittelalterlicher Ritterorden mit militärisch-religiösem Charakter, weist keine nachweisbare historische Kontinuität zur Freimaurerei auf. Ebenso fehlt eine direkte Verbindung zum Hosenbandorden, einem elitären britischen Ritterorden, dessen aristokratische Struktur und Zielsetzung sich fundamental von der freimaurerischen Idee der Gleichheit unterscheidet.

Seit der Gründung des Amtes im Jahr 1789 haben 45 Personen das Amt des US-Präsidenten bekleidet. Davon waren 15 nachweislich Freimaurer, beginnend mit George Washington als erstem Präsidenten. Der letzte unbestrittene Freimaurer unter ihnen war Gerald Ford. Ronald Reagan erhielt 1988 eine Ehrenmitgliedschaft, und Joe Biden wurde 2025 von der Prince Hall Grand Lodge of South Carolina als „Mason at Sight“ ausgerufen, wobei umstritten ist, ob er die Mitgliedschaft tatsächlich angenommen hat.

Auch wenn in den Gesprächen in Thomas Manns «Der Zauberberg» das Wesen der Freimaurerei behandelt wird, so war Mann selber nicht Freimaurer.

Carl von Ossietzky war Mitglied in der Hamburger Loge «Menschentum», Lessing in der Hamburger Loge «Zu den drei Rosen» und Tucholsky in der Berliner Loge «Zur Morgenröte».

Johannes Brahms war nicht Freimaurer. Franz Liszt gehörte hingegen der Loge «Zur Einigkeit» in Frankfurt an, Jean Sibelius der Finnischen Loge Nr. 1 «Suomi Lodge No. 1» und Clérambault der Pariser Loge «Coustos-Villeroy».

Neil Armstrong war nicht Freimaurer. Buzz Aldrin ist Mitglied der «Oak Park Lodge No. 864» in Alabama, John Glenn war Mitglied der «Concord Lodge No. 688» in Ohio, Gus Grissom der «Mitchell Lodge No. 228» in Indiana.

Die erste asiatische Freimaurerloge wurde 1729 in Kalkutta, Indien, gegründet. Captain Ralph Farrwinter, ein Offizier der East India Company, wurde zum Provinzial-Grossmeister für Ostindien ernannt und erteilte das Patent für die erste indische Loge „East India Arms, No. 72“ mit Sitz in Fort William, Kalkutta. Damit begann die lange freimaurerische Tradition auf dem asiatischen Kontinent.

John Wayne war Mitglied der Marion McDaniel Lodge No 56, in Tucson, Arizona.

«Die Zauberflöte» enthält zahlreiche Symbole und Themen, die an die Freimaurerei angelehnt sind. Die Figuren Sarastro und seine Priester stehen für Weisheit, Menschlichkeit und Aufklärung, während die Königin der Nacht für Dunkelheit und Aberglauben steht.

Tamino, der Held der Oper, muss Prüfungen durch Feuer und Wasser bestehen, was für seinen inneren Reifungsprozess und die Suche nach Wahrheit steht. Auch die Musik spiegelt diese Symbolik wider, etwa durch das wiederkehrende Motiv der Zahl Drei und das rhythmische Hämmern in der Ouvertüre, das an handwerkliche Arbeit erinnert. Bekannt ist die Arie des Sarastro «In diesen heilgen Hallen kennt man die Rache nicht», als Quintessenz und moralischer Wegweiser für alle Tempelarbeiten in Freimaurerlogen.

Ballotage (von frz. ballotte: kleine Kugel, bzw. engl. ballot: Wahlkugel) ist eine geheime Abstimmung mit weissen und schwarzen Kugeln über die Aufnahme oder Nichtaufnahme von jemandem in eine Gesellschaft: Weiss bedeutet Zustimmung, schwarz Ablehnung.
Die in der Freimaurerei heute noch übliche Ballotage wurde im frühen Mittelalter von den Benediktinern zur Abtwahl eingeführt.

Die freimaurerischen Grundsätze Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, Toleranz und Humanität haben ihre Wurzeln in der europäischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts. Sie wurden von philosophischen und politischen Strömungen jener Zeit beeinflusst, insbesondere von den Ideen John Lockes und der Freimaurer Montesquieu und Rousseau. Die Freimaurerei als Ganzes übernahm diese Prinzipien und verband sie mit ihren ethischen und humanistischen Idealen, und Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit fanden später auch Eingang in die Französische Revolution.

Der Salomonische Tempel ist das Lehrbild der Freimaurer. Die Freimaurer errichten einen Tempel, der noch unvollendet ist. Es ist der Tempel der Humanität, Symbol einer Welt, in der die Menschen in der ganzen Vielfalt ihrer Kulturen und Weltanschauungen im Geiste der Toleranz friedlich miteinander leben.